關帝靈簽按吉下分 關帝靈簽第八十八簽解簽
關公靈簽指的是多久的時間
關帝靈簽
關羽，字云長，身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，東漢末年的蜀國名將，一生忠義仁勇，誠信名冠天下，民間則有關羽“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的說法，被稱為《三國演義》三絕中的“義絕”，一直以來受到海內外華人的推崇與敬仰。
清代時關羽被光緒帝奉為忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝，崇為武圣，還被稱做關夫子，被佛家封為蓋天古佛，佛教中稱其為伽藍菩薩。關公也是人們信奉的武財神，可保生意興隆、招財進寶，香火興盛。
關帝靈簽又稱關公靈簽，是一個古老的占卜項目，又稱“雷雨師圣簽百首簽”、“關圣帝君感應靈簽”。關帝廟中大多設有此占卜之術，共有一百支，按寓意吉兇之差別分有大吉簽三支，上吉簽十八支，中吉簽二十七支，上上簽八支，中平簽二十四支，中下簽一支，下下簽十九支。關帝靈簽每支簽都有其特殊的意義，并配有一首簽詩，本站根據(jù)現(xiàn)存于泉州通淮關岳廟詩簽一百首（共102首，其中有一為“罰金”、一為“罰油”，實100首）制作關帝靈簽在線抽簽系統(tǒng)。
關帝靈簽 第七十四簽 辛丁 上吉
關帝靈簽第七十四簽辛丁上吉
詩曰
崔巍崔巍復崔巍，履險如夷去復來;
身似菩提心似鏡，長安一道放春回。
現(xiàn)代白話文解簽
解曰
事情有重重阻礙或危險，但只要能夠平心靜氣，終究會成功的。
問訴訟與疾病，雖有驚險，終得化解，不必擔憂。
問名利，機會很多，只要持得正，終會有成就。
問婚姻，雖有波折，有情人終成眷屬。
斷曰
運勢：上上之時，百事謀望，皆可成就，毋忘備后。
家庭：人丁興旺，分散甚廣，宜招呼之，合正力量。
財利：可及大財，押之得之，無往不利，小心陷阱。
事業(yè)：押之得之，起伏頗大，宜小心耶，備后來需。
升遷：平素善行，身心俱佳，懷之可安，請神佑之。
姻緣：天賜良緣，敬之如賓，互讓一步，白頭偕老。
考試：雖是天才，天下學問，非求不得，必即題榜。
健康：雖是微恙，恐怕并發(fā)，速求名醫(yī)，必能治痊。
遠行：即可去也，可擷取耶，新創(chuàng)之物，必有大利。
訴訟：伊人橫霸，加之兇惡，小心應付，必可擊退。
失物：貴重紀念，非尋回叵，去東南方，必可尋得。
傳統(tǒng)版解簽
圣意
病與訟、險而平、名與利、_而亨、婚先難、終必成、行人至、福自生。
解曰
此簽事有重險。目前甚屬艱難。然賴神明默相。雖在危險之中。如履康莊之路。蓋緣平日身具善根。足以感格天意。此時心含智慧。足以權度機宜。故能脫險而亨。行登長安道上。春色滿前。正有無限好景。占者唯慎持身心。益加積累。以迓天麻斯善耳。
釋義
崔巍。高峻崎嶇之地。重言以申警之。險之至也。夷。平地也。去復來。言行止得以自由。險不為害也。菩提。善果也。鏡明也。身似菩提之善。而心如鏡之明。是以自天佑之。吉無不利。長安道上。功名富貴之路。放春回。言功名富貴逼人而來。如春色之榮暢也。占吉而身心皆吉。斯應驗如何矣。
解簽
在這高峻之地行走，就猶如平地般來去自如，這些危險根本就無法影響，平時為人行善，而且心如明鏡，表示得到上天的庇佑，將大吉大利，長安一道指通往功名利祿之道，放春回，指春色無邊，正等待著你的到來。此簽表示雖履險境，但對你完全不受影響，只要心存善念，必得善果，接著而來的是順暢的吉運。
東坡解
路途傾險、心卻平歡、轉兇為吉、終免憂疑。更宜守正、切莫改移、履道坦坦、何福不隨。
碧仙注
至再至三險已深、天公默鑒后凋心、從此坦蕩長安道、出谷遷鶯到上林。
占驗
一人求婚，占此。娶妻至家，好著聰慧。應“身似菩提”一句。
又一人鄉(xiāng)居，四面皆倭寇，急欲_去，占此。夜從閑道得入郡城。應“履險如夷”一句。
又(清)同治甲子(1864年)，福建鄉(xiāng)試，晉江一生問名，占此。迨到省后，忽值鄰省有警?？?，回路，又問沿途劫掠大慘。正躊躇間，適有崔姓武官邀他隨同林提_來泉。中途遇雨，延至十月初四日乃到家。此占不特全詩多應，連題亦驗。
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關帝為什么“靈”
應學友之約也談談關帝，我想說：探討東山關帝文化不可不談他的“靈”，而這“靈”我認為可以從“天時、地利、人和”三方面說起。
天，在古人信仰中，它代表著創(chuàng)造和主宰一切的道義的力量。道，老子說“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母”——在民間，很多時候天和道是復指的一個概念。按說關帝爺?shù)氖レ`已然貫通天道，所以他靈。
為什么說關帝圣靈貫通天地？
這得從《周易·系辭上傳》的一句話說起：“成性存存，道義之門”。意即：天成的本性淳樸清凈、生生不息，通向正大的天道義理?！吨杏埂ぷ猿烧隆分?，也說到“成性”一詞，大意是：唯有至誠的人，才能成就并發(fā)揮自己本有的明事理的天性，才能煥發(fā)萬物的自然本性，才能開創(chuàng)化育萬物的德業(yè)。
說白了，這個“成性”不是凡夫俗子爭名奪利的品性，而是沒有“私我”染著的自然本真之性，就好像出淤泥而不染的蓮。他因合乎自然和道義，所以融通天地。
關帝爺?shù)闹矣滦帕x不用多說，他拒絕曹操的收買更是一段佳話。不愛美色，不受升官晉爵，不收金銀財貨——這樣的氣節(jié)、品性沒有世俗觀念的污濁，近乎天成之性，也就是“人之初性本善”的初心，于是關帝爺和“天道”融通了，正所謂：圣賢之性曰“靈”。
而作為天下之母的道，亙古不改，周行不殆，他是沒有古今分別，沒有時間概念的，用佛陀的話說：人們賦予世界的概念不過是“假相”。莊子說“人生如白駒過隙，倏忽爾”，意即人的一生短促得連眨眼的功夫都比不上；而在科教片《宇宙的運行》中，則講到“時空是彎曲的”；著名科學家卡爾·薩根在《時間的旅行》中闡析了回溯時光的原理；現(xiàn)代科學“弦”理論在遇到瓶頸后，科學家已將之提升到“膜”理論，用十一維度的時空概念才講得清宇宙、天體運行的原理。
繞來繞去，應當說高明還屬老子，一個“道”字就涵蓋一切。是的，當圣人得道后，通天徹地了，他的智慧、五眼六通就通曉宇宙最深層次的秘密。不知關帝爺有沒有達到那么高深的境界？不過在時間這個維度上往來穿梭，對他來說自然已不是什么難事，所以對未來之事也就了如指掌，于是每回虔誠的人們來卜問，關帝爺出的簽詩是一解一個準。
都說小孩的天靈蓋未合之前，是和天地場能相通的，可以看見成人肉眼看不見的秘密。所以嬰孩常有時望著空中咿呀自樂，甚至有時滿眼驚懼大聲啼哭。
而我們修身打坐時，如果天靈蓋的百會穴、喉結，和會陰穴三點成一線，那么丹田會有熱量升起，隨著靜心凝慮，生命的能量也會被慢慢開發(fā)出來。
萬物都有其自然之道，和人一樣，大地也有各種穴，它是陰陽五行經(jīng)緯匯聚的所在，往往鐘靈毓秀，岵嶁山頭關帝廟所在地相傳就是個好地理。
凡事都有個理，規(guī)律是人們在長期勞作過程中積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗。明代的先賢就在地理規(guī)律的指引下，發(fā)現(xiàn)關帝廟所在的位置：后有靠山可憑，前有海灣聚氣，對面有朝山來揖，而且靈穴前明堂開闊，一方蓮池水聚天心。在這靈秀之地建關廟定能有助于祈求神明顯威發(fā)力，防倭保疆、庇護子民。后來也因民間所謂的靈感，明神宗在術士的示意下就賜號武圣關羽為“關圣帝君”了。不說后來人們祈求保護，卜簽問事的靈事，就說鄭成功收復臺灣，施瑯出征臺灣，也都是從這里祈請香火護持軍心大振、旗開得勝的。
為什么遼闊的大地，關帝圣靈偏愛東山，因為東山是個自然圓成、民風淳樸的地方，這個近乎與世隔絕的小島，沒有內陸那番災難。兩千多年的封建歷史，不論是異族屠城，還是文化洗劫，東山相對來說保存著世外桃源的清凈，較完好地繼承了中原文化和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)。而且東山人靠海吃海，在有史以來的海上作業(yè)中，在動輒吞噬生命的自然災害面前，自然養(yǎng)成了講信義，共擔當，團結互助，拼風博浪的勇士精神，這恰恰是忠信義勇的關帝精神的體現(xiàn)。
因此，關帝圣靈偏愛東山子民，這個緣分是心靈的感召，是精神的契合。于是托夢也好，出簽也好，神奇地引導東山人民在大事小情的發(fā)展過程中，做出明智、關鍵的決斷。
這就是人和，淳樸、忠義的人與人之間的和，民風道德與圣靈的和。
說起這個“靈”，有人會就帶上有色眼鏡，說它只是種偶然現(xiàn)象。然而，不論是社會歷史進程，還是人物命運，偶然性總是與必然性糾纏在一起的。若說它是湊巧，那么一系列的湊巧又如何解釋呢？淳樸、實在的東山人也不懂得什么學術、主義，當湊巧頻繁到近乎規(guī)律性存在的時候，為什么不拿來用呢？民以食為天，安全是生命的第一需要，既然關帝圣靈出的簽詩能引導趨吉避禍，人們就沒有理由不信他。于是關帝爺?shù)木裨跂|山民間承繼著，關帝靈簽里敘述的歷史故事，薈萃著民族文化傳統(tǒng)，也在坊間傳播著。
話說回來，綜合以上三點，貫穿“靈”的根本是心性——“靈”來源于心性的培養(yǎng)、磨煉，來自于人的以人為本、道法自然、返璞歸真?！吨芤住だぁ氛f“君子以厚德載物”，人若能以合宜天下蒼生的“德”為理念，行包容、育化萬物的事，那么他就是君子，就是圣人。這樣說來，不單關帝有靈，以真、誠為本，以道、義為行持的人都會靈。
都說榜樣的力量是無窮的，我們在景仰，崇拜圣賢時，應該知其然，更探究其所以然。關帝一生以平定漢室天下為公，以《春秋》大義為志，存存乎本性，巍巍乎氣節(jié)，這是他圣大靈感的原因，也是他獨立人格的寫照。這種人格是在行俠仗義，是在閱世讀史，是在困厄與戰(zhàn)斗中形成起來的，這也可以說是漢唐精神的縮影。當我們明白到這個層次的時候，對關帝爺?shù)某绨菥筒皇瞧M的迷信，而是上升到文化的層面了，這對于推進后人思想成熟、精神健全、人格獨立，是有著積極的建設作用的。
但愿我們從關帝的“圣靈”中得到啟發(fā)，深入探討學習，多行道義之事，“善養(yǎng)吾浩然之氣”，培養(yǎng)起偉岸的精神，致力于夢的實現(xiàn)！