廣西風(fēng)水寶地墓地在哪里 廣西風(fēng)水寶地圖片
關(guān)于風(fēng)水寶地就是居住在哪里的人們生活富裕、智商發(fā)達(dá)、身體健康良好等等。風(fēng)水寶地穴位、穴場(chǎng)其實(shí)就是環(huán)境能量場(chǎng)。以下就是我本人的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。你可以參考。
神農(nóng)太極科技風(fēng)水是二十一世紀(jì)人們新話題，有關(guān)我對(duì)科技風(fēng)水技術(shù)輔助應(yīng)用到環(huán)境探測(cè)工作中，百用百驗(yàn)，百試百準(zhǔn)，成功率百分之百。這是風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)新突破。也是風(fēng)水學(xué)走上科學(xué)、科技化創(chuàng)新開(kāi)端。神農(nóng)太極科技風(fēng)水的誕生將引領(lǐng)二十一世紀(jì)人們對(duì)風(fēng)水學(xué)科學(xué)認(rèn)識(shí)、風(fēng)水科學(xué)化新概念。
在一九九三年我讀初中時(shí)我對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)文化已經(jīng)有較濃厚的專研方案，我一直對(duì)自然科學(xué)表示用心投入學(xué)習(xí)。對(duì)老師講的萬(wàn)有引力，自然與宇宙的課程，老祖司南的起源，當(dāng)時(shí)知道有指南針，外公做風(fēng)水的哪個(gè)羅盤(pán)應(yīng)用到。因祖上歷代為民間道公，就這樣我在家族的影響下，我對(duì)傳統(tǒng)文化比較有愛(ài)好。我一直對(duì)這一學(xué)問(wèn)表示忠誠(chéng)理智的信仰。并開(kāi)始了正統(tǒng)的研究。
經(jīng)過(guò)家族原有的影響傳承，隨著我年紀(jì)增長(zhǎng)，我又到大城市讀書(shū)，又工作，期間也得到幾位民間明師指導(dǎo)。每逢有休息時(shí)間就隨有緣的老師外出堪輿實(shí)踐風(fēng)水學(xué)技術(shù)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我成就了風(fēng)水學(xué)實(shí)踐技術(shù)的功底，也幫助了很多人，解決了真心求助者的難題。
我多年的風(fēng)水堪輿實(shí)踐讓我感到做風(fēng)水師的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我開(kāi)始想到如果我們這一代年輕人還是以古老的方法方式去考察風(fēng)水，測(cè)量風(fēng)水，做風(fēng)水，按照現(xiàn)代人的生活節(jié)奏已經(jīng)跟不上時(shí)代工作效率。我回想讀書(shū)時(shí)就知道老師曾經(jīng)給我們學(xué)生講萬(wàn)有引力，我又結(jié)合我所學(xué)的電工學(xué)與機(jī)械學(xué)原理，開(kāi)始琢磨如何把科技技術(shù)引入到風(fēng)水學(xué)的研究課程。我用老師教的制圖學(xué)，把科學(xué)家牛頓所說(shuō)的萬(wàn)有引力、宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論初步制圖，配合易經(jīng)、太極八卦數(shù)理理念的奧秘，風(fēng)水宗師楊曾廖賴的傳承理論體系，研究核心并入祖?zhèn)鞯纳褶r(nóng)心法。在這一課題開(kāi)始研究，研發(fā)如何才能把風(fēng)水學(xué)科學(xué)、科技化。
我在萬(wàn)有引力、宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論，量子運(yùn)動(dòng)學(xué)、地球形成學(xué)、人體科學(xué)、與宇宙中太陽(yáng)光、月球光、其它星體產(chǎn)生的光，其實(shí)就是一種光能場(chǎng)。我發(fā)現(xiàn)在地球表面因形成地球的核心物質(zhì)、性質(zhì)、在不同方位有不同的含量。所以與太空的各種星體形成引力場(chǎng)不同。就這樣形成地表山脈的形狀、外表模樣就有差異性區(qū)別。都是與引力場(chǎng)有關(guān)。
包括我們的生活方式、文化、語(yǔ)言、興趣、長(zhǎng)相、際遇等等都不一樣。唯一相同的就是我們同生長(zhǎng)在同一個(gè)地球。這都是環(huán)境場(chǎng)的學(xué)問(wèn)。
在我發(fā)現(xiàn)所謂研究的場(chǎng)其實(shí)就是一種光能場(chǎng)，是宇宙與地球環(huán)境信息的傳遞。我就通過(guò)這一系列原理，2010年研發(fā)出第一代神農(nóng)探測(cè)儀。我發(fā)現(xiàn)地球表面形成的區(qū)域性山與水、平地之間就有一種能量場(chǎng)，因地球與宇宙的信息場(chǎng)必須通過(guò)水來(lái)光合反射傳遞。所以有水的地方地球環(huán)境能量場(chǎng)信息特別強(qiáng)。水對(duì)我們地球上的任何生命物體都很重要，大家都非常明白的。我通過(guò)反復(fù)研發(fā)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)地球表面區(qū)域性的山與水、平地之間都有一種規(guī)律性的能量場(chǎng)，可以通過(guò)我研發(fā)的神農(nóng)探測(cè)儀儀器，光磁共振效應(yīng)來(lái)發(fā)現(xiàn)。這種場(chǎng)就是我們地球與宇宙之間信息溝通傳遞能量口，為一個(gè)信息交點(diǎn)。信息位置的能量光感應(yīng)為順時(shí)針形態(tài)旋轉(zhuǎn)與逆時(shí)針形態(tài)旋轉(zhuǎn)兩種。能量信息就是通過(guò)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)來(lái)傳達(dá)。這種形式都是有規(guī)律性的。這就是萬(wàn)有引力，宇宙之間星體與星體之間引力場(chǎng)自動(dòng)有序公轉(zhuǎn)的其中原因。
在環(huán)境中能量口傳遞交點(diǎn)中心能量場(chǎng)光感最強(qiáng)，左右兩邊都有一個(gè)小能量交點(diǎn)?；景l(fā)現(xiàn)都是兩個(gè)小能量交點(diǎn)與一個(gè)大的能量交點(diǎn)，同時(shí)出現(xiàn)。大的在中間，順時(shí)針形式旋轉(zhuǎn)，光能量場(chǎng)覆蓋很大，形成一個(gè)以它為中心，兩個(gè)小的在兩邊逆時(shí)針形式旋轉(zhuǎn)，把中心點(diǎn)包圍。我通過(guò)以光感共振旋轉(zhuǎn)模型圖，點(diǎn)線面研究，發(fā)現(xiàn)這就是與我們老祖宗所傳下來(lái)的八卦圖一樣。這應(yīng)該是老祖宗發(fā)現(xiàn)太極的由來(lái)，所以這種場(chǎng)也可以稱呼為“太極場(chǎng)”。老祖宗應(yīng)該是通過(guò)養(yǎng)生修煉發(fā)現(xiàn)的。今天我的發(fā)現(xiàn)是有效利用科學(xué)、科技的作用來(lái)認(rèn)證。我經(jīng)過(guò)幾年的探測(cè)考察，發(fā)現(xiàn)能在環(huán)境能量口交點(diǎn)范圍的人群，智商比較高與身體健康狀況比較好。發(fā)現(xiàn)能在環(huán)境能量口交點(diǎn)位置上建造住宅與祖宗墓地的家族，經(jīng)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)綜合驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)在或后人都是富貴之家，人才聚集的名門望族。我通過(guò)探測(cè)數(shù)據(jù)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)這一環(huán)境能量口交點(diǎn)正是我所學(xué)的尋龍點(diǎn)穴“太極暈”位置，這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)給我在風(fēng)水學(xué)的尋龍形巒、理氣論證大悟特悟。對(duì)于民間流傳的風(fēng)水留題寶地，怪穴尋捉，我到場(chǎng)立馬點(diǎn)出。
我這一發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了風(fēng)水學(xué)，在我國(guó)幾千年風(fēng)水文化的科學(xué)性見(jiàn)證。我通過(guò)幾年研究，在原來(lái)的技術(shù)基礎(chǔ)上，把儀器技術(shù)升級(jí)，2013年年底我的探測(cè)儀已經(jīng)成功升級(jí)到第三代。我把儀器的名字稱為神農(nóng)太極風(fēng)水探測(cè)儀，也稱神農(nóng)科技風(fēng)水探測(cè)儀
今后我將不斷創(chuàng)新、把神農(nóng)科技風(fēng)水探測(cè)儀升級(jí)智能化。把這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)，普及利益社會(huì)大眾。
廣西最好的風(fēng)水寶地都在哪些地方呢？祖墳風(fēng)水寶地選的好，助于后人發(fā)展。下面是廣西最好祖墳風(fēng)水寶地，快來(lái)看看下面的相關(guān)文章吧
廣西最好祖墳風(fēng)水寶地
廣西大明山風(fēng)水寶地出名人高官
據(jù)說(shuō)廣西的大明山風(fēng)水極佳，在大明山周圍出過(guò)許許多多的大官、高官和名人，這些高官和名人無(wú)疑都是受大明山風(fēng)水寶地的影響才得以成大器的，成克杰是廣西上林縣人，他是新成立以來(lái)第一個(gè)因?yàn)楦瘮”慌刑幩佬痰拇笕宋铮?000年的9月14日被執(zhí)行死刑。他的風(fēng)水祖墳就在大明山腳下上林縣大豐鎮(zhèn)的燕子中天穴。
陸兵是壯族人，1944年10月出生在廣西武鳴，據(jù)說(shuō)他家的風(fēng)水祖墳就在大明山的天井嶺腳下。
陸榮廷，字干卿，原名亞宋，也是壯族人，1859年出生在武鳴縣的壘雄村，他家的風(fēng)水祖墳在大明山余脈的天井嶺，稱之為金蛇掛樹(shù)穴。
壯族人盧紹武將軍，原名陸耀伍、盧煥光，也是廣西武鳴人。據(jù)說(shuō)他家的風(fēng)水祖墳是在大明山下的暮定水庫(kù)，其穴名謂之將軍點(diǎn)兵地。
清朝時(shí)期的廣西武鳴縣太平鄉(xiāng)葛陽(yáng)村人劉定逌，他的風(fēng)水祖墳也在大明山下的上林和天井嶺上。
蘇希洵是廣西武鳴縣馬頭鄉(xiāng)蘇村人，其風(fēng)水祖墳和風(fēng)水祖房都在大明山下的馬頭鎮(zhèn)。還有太平天國(guó)時(shí)期的林鳳翔和李開(kāi)芳等等。
在廣西的大明山附近，到處都有“大明山上有一卦天子地”的說(shuō)法，相傳為宋朝國(guó)師點(diǎn)評(píng)大明山風(fēng)水而留下題詞：“山中年年結(jié)霧煙，陣勢(shì)巍峨插碧天；山高日夜生明遠(yuǎn)，大平南寧降橫州；金云生定半天吹，歸結(jié)祖宗萬(wàn)筆榮；五山無(wú)極山，鼓響勝天邊；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬(wàn)水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，萬(wàn)世著帝襲?！边@么多年來(lái)，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人找到了“天子地”。如果祖墳風(fēng)水在這，帝皇有望，何況高官。實(shí)際上，很多地師都沒(méi)能爬到龍頭山，不是因?yàn)椴蛔R(shí)路，就是因?yàn)榫壏植粔?，找不到上去的路徑，或只爬到半山腰就被云霧密鎖，找不著北，或被狂風(fēng)暴雨轟炸而不得不敗退下來(lái)。老實(shí)說(shuō)，當(dāng)?shù)啬芘赖烬堫^山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龍頭山腳下的本地人，喜好尋龍覓奇賞景，而有幸多次爬到龍頭山。
當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說(shuō)，有人葬中了將軍或宰相以上的大地，大明山就會(huì)連下三天三夜的暴雨，同時(shí)，大明山將坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾發(fā)生過(guò)八方坍塌現(xiàn)象，老人說(shuō)，那是因?yàn)橛腥嗽嶂辛舜竺魃降囊谎▽④姶蟮?。后?lái)，有傳說(shuō)是山東、四川和江西一行兩男一女三人，各背一個(gè)金甕，來(lái)到小鎮(zhèn)圩上，尋找某村屯的一戶人家。后來(lái)，外地人在本地人帶路下，沿著大明山之山路，過(guò)頂轎山、六公山上天城，在龍頭山右翼天坪上下葬。下葬時(shí)，天雞啼鳴，周圍遠(yuǎn)近鑼鼓轟鳴，第二天以后，連下三天暴雨，大明山有八方塌方，遠(yuǎn)看都很刺眼。
龍頭山為大明山的主峰，海拔1760米，西北來(lái)龍，由主峰向左右各分出一支山脈，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；前有一字橫案，如龍堆鳳窩，如宰相筆案；周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左側(cè)青龍昂首，右邊白虎低伏；水口五灣環(huán)，猶如五對(duì)華表捍龍門，又如兩只獅象把門關(guān)，更象兩只金雞相對(duì)鳴。山環(huán)水繞，形真意切，內(nèi)明堂關(guān)鎖嚴(yán)密，外明堂寬闊無(wú)邊，隱隱約約可以看到廣東幽藍(lán)的海面，閃著鱗光……
一、香爐案的墓地格局
所謂的香爐山墓地格局，指的是墓地的山頂兩邊高聳凸起，而中間部位則向內(nèi)凹陷，形態(tài)如同一個(gè)香爐一般，便是香爐山的格局，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，香爐山的地理非常適合作為墓地，這樣的墓地風(fēng)水極佳，若是先人的墓地葬在此地，必然會(huì)讓后輩的運(yùn)勢(shì)順暢，財(cái)運(yùn)亨通，必然會(huì)讓后輩發(fā)財(cái)致富。
二、將軍案的墓地格局
所謂將軍案的墓地格局，指的是墓地的案山就如同人伸出了三只手指一樣的形狀，這樣的案山格局也非常有利于后代的運(yùn)勢(shì)哦！可見(jiàn)將軍案的墓地格局風(fēng)水也非常好，實(shí)屬風(fēng)水寶地。
三、三臺(tái)案的墓地格局
三臺(tái)案的墓地格局，指的是墓地前方的案山為三座山峰相連，且三座山峰的高度都差不多，這樣的墓地格局風(fēng)水也非常好，會(huì)讓后代子孫中出現(xiàn)大人物，要么就是富商，要么就是高官！
四、鼓山的墓地格局
若是墓地前方有鼓山，這樣的墓地格局也會(huì)讓后代富甲一方哦！所以墓地前方有鼓山，乃是風(fēng)水寶地之一。
五、紗帽山的墓地格局
若是墓地前方的案山，如同紗帽一般，這樣的墓地格局主仕途亨通，會(huì)讓后代子孫多出達(dá)官貴人，可見(jiàn)如此格局的墓地也是風(fēng)水寶地。
六、法師筆的墓地格局
若是墓地前方的案山，形狀如同法師掐指做法的形狀，案山中間部位略微長(zhǎng)一些，而案山的連邊則比較短，這樣的案山，這樣的墓地也是風(fēng)水寶地。
七、棋盤(pán)山的墓地格局
若是墓地前方的案山山頂平坦如桌面，這樣的案山格局，會(huì)庇佑后代的學(xué)習(xí)運(yùn)勢(shì)，讓后代多出有才、有智慧的能干之人。
八、龜背山的墓地格局
若是墓地前方有形式龜背的案山，這樣的墓地風(fēng)水非常好，能夠讓后代多出長(zhǎng)壽之人，且可以讓后代當(dāng)上大官。
九、玉女峰的墓地格局
所謂的玉女峰，指的墓地前方的案山，如同侍女的胸脯一般，這樣的案山，這樣的墳?zāi)怪骱蟠雒琅?/p>
十、卷簾案的墓地格局
若是墓地前方的案山，是卷簾案，這樣的墓地風(fēng)水非常好。
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