看時(shí)辰八字看風(fēng)水 八字看風(fēng)水的十大禁忌
八字如何看風(fēng)水？特別是的生辰八字大致決定你的一生。有的人覺(jué)得是迷信，有些人也很喜歡。一個(gè)人的生辰八字的信息量海納百川，蘊(yùn)含眾多信息，可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的財(cái)、官事業(yè)、婚姻、子女、傷病災(zāi)的信息等等。那么，八字可以幫助我們看墓地風(fēng)水嗎？（一）首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情況，也就是八字預(yù)測(cè)中的用，忌神。（二）天干為外環(huán)境。如：院門(mén)，樓門(mén)看年月干，家門(mén)，內(nèi)門(mén)看日時(shí)干，周?chē)h(huán)境綜合看。（三）地支為內(nèi)環(huán)境。最旺的一項(xiàng)五行，就是睡覺(jué)的位置。其他內(nèi)部環(huán)境根據(jù)地支的旺衰定。（四）天干方位：甲癸為東北，乙為正東，丙戊為正南，丁己為東南，庚為正西，辛為西北，壬為正北。但天干的方向不是永遠(yuǎn)不變的。起運(yùn)后，這得根據(jù)命局和大運(yùn)流年的左右關(guān)系而定。（五）地支方位：子為正北，丑寅為東北，卯為正東，辰巳為東南，午為正南，未申為西南，酉為正西，戌亥為西北。地支的方向也不是永遠(yuǎn)不變的。起運(yùn)后，也是得根據(jù)命局大運(yùn)流年的左右關(guān)系而定。（六）天干地支在風(fēng)水中的應(yīng)用：和八字預(yù)測(cè)一樣，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，異性作用力小。進(jìn)入大運(yùn)后，看實(shí)神，虛神的左右關(guān)系定風(fēng)水情況。命局中的天干實(shí)神進(jìn)入大運(yùn)流年后，根據(jù)實(shí)神在命局中的旺衰情況，再看大運(yùn)流年左右此實(shí)神的作用結(jié)果定出外部環(huán)境的變化。（七）地支同上。（八）在風(fēng)水預(yù)測(cè)中，日支除去在命局和大運(yùn)流年正常的作用關(guān)系外。日支又代表日主的住房條件和變化，根據(jù)日支是日干的用，忌神和大運(yùn)流年的生克變化定出住房的變化和好壞。例：癸卯，甲寅，戊戌，庚申。丙辰大運(yùn)：壬戌流年辰戌沖，搬家。戌在流年幫扶日支戌土，住房變好。（九）風(fēng)水的具體看法：舉例說(shuō)明：例：癸卯，甲寅，戊戌，庚申。出生地的外環(huán)境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸為東北，所以她沒(méi)有院門(mén)，樓門(mén)直接向北，在東邊不就是東北向嗎。家門(mén)看戊土，甲木旺克戊為東，家門(mén)坐西向東。內(nèi)門(mén)看庚金，沒(méi)有幫扶弱，向南。進(jìn)入大運(yùn)后，看命局和大運(yùn)流年的作用結(jié)果定風(fēng)水情況。出生地的內(nèi)環(huán)境：綜合為寅卯木最旺，睡東邊，頭向東，西南，正西弱，空著并有進(jìn)門(mén)處。八字先天風(fēng)水技術(shù)“八字方位”是八字風(fēng)水術(shù)的精髓，是八字風(fēng)水預(yù)測(cè)的一個(gè)核心內(nèi)容。在此公布八字風(fēng)水預(yù)測(cè)的這一核心精髓，以便讓人人都能驗(yàn)證自己的風(fēng)水，也為從科學(xué)的角度來(lái)定論周易預(yù)測(cè)提供一種驗(yàn)證方式。親，有些生辰八字可以幫助你一輩子的命運(yùn)，你不要覺(jué)得我說(shuō)的話(huà)是有點(diǎn)過(guò)于夸張哦，但是有的時(shí)候，它確實(shí)是那樣，小的時(shí)候父母親都會(huì)帶我們?nèi)タ纯达L(fēng)水，或者把風(fēng)水師傅請(qǐng)回家。老輩子的人都比較喜歡。對(duì)于年輕人說(shuō)都是迷信，可這必不是迷信。有的時(shí)候也會(huì)起到一定的作用哦！
看風(fēng)水，需要看八字嗎？這是不是簡(jiǎn)單的要與不要就可以說(shuō)明白的，只要把八字與風(fēng)水的關(guān)系搞明白，就不言自明。
看風(fēng)水，需要看八字嗎？要把八字與風(fēng)水關(guān)系搞明白的捷徑就是把風(fēng)水學(xué)概念搞明白。
風(fēng)水的概念是隨著實(shí)踐的深入，認(rèn)識(shí)的不斷完善越來(lái)越接近它的本質(zhì)。
風(fēng)水學(xué)屬于在陰陽(yáng)五行、干支運(yùn)氣、卦畫(huà)爻像理論指導(dǎo)下，從動(dòng)態(tài)整體角度專(zhuān)門(mén)研究天道、地道與人道關(guān)系，教人如何利用天時(shí)地利人和，達(dá)到天人合一、趨吉避兇、改善人生命運(yùn)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。縱觀以前的陰陽(yáng)宅風(fēng)水，原則上還處于堪輿學(xué)范疇?？?，天道；輿，地道也。道，是民族為認(rèn)識(shí)自然為己所用的一個(gè)名詞，意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。把天道與地道結(jié)合在一起，也就是宇宙環(huán)境的規(guī)律；既往的風(fēng)水理論與實(shí)踐中，也很少涉及與“人道”有關(guān)的內(nèi)容及其具體的操作環(huán)節(jié)。所謂人道就是指人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水，屬于風(fēng)水學(xué)中能起到主導(dǎo)作用的風(fēng)水；這就是《環(huán)境風(fēng)水學(xué)》作者張睿認(rèn)為的，傳統(tǒng)的風(fēng)水只能劃分到堪輿學(xué)范疇的依據(jù)。只有研究天道、地道與人道關(guān)系的風(fēng)水學(xué)，才是貨真價(jià)實(shí)的風(fēng)水學(xué)。
風(fēng)水學(xué)概念中的所謂“人道”就是指人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水。所謂人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水就是包括八字的，以六柱太陽(yáng)律月亮律為基本內(nèi)容的掌控陰陽(yáng)宅風(fēng)水的秘鑰。也就是說(shuō)人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水不僅僅對(duì)陰陽(yáng)宅風(fēng)水具有主導(dǎo)地位的作用，而且陰陽(yáng)宅風(fēng)水什么能量在什么時(shí)間對(duì)人發(fā)生作用，也是人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水決定的。
事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部，外部環(huán)境的作用只有通過(guò)內(nèi)因的運(yùn)動(dòng)與變化才有可能發(fā)揮作用。所以看風(fēng)水不僅僅需要看八字，而是只有根據(jù)八字六柱的運(yùn)勢(shì)做風(fēng)水，才會(huì)更加有效。凡是說(shuō)看風(fēng)水不要參考八字者，不是不懂八字命理，其實(shí)也不會(huì)做風(fēng)水。
從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，凡是那些富豪名貴等都有一個(gè)好的八字或六柱相伴，而且只要有提升，當(dāng)政主事的歲運(yùn)都有財(cái)局或官局或印局或食傷局等，天底下找不出一個(gè)提升的時(shí)候，當(dāng)政主事沒(méi)有局的。如果風(fēng)水能對(duì)命運(yùn)起到主導(dǎo)地位作用，在這些入群中起碼有三分之一的八字六柱的運(yùn)勢(shì)不好才合乎邏輯。其實(shí)一個(gè)這樣的例子都沒(méi)有。
看風(fēng)水，需要看八字嗎？所以科學(xué)的結(jié)論就是不但要看，而且要會(huì)看，會(huì)運(yùn)用，否則就不會(huì)是當(dāng)代合格的風(fēng)水大師！只有不懂命理也不懂風(fēng)水者才會(huì)把八字與風(fēng)水的關(guān)系活生生割裂
做風(fēng)水要不要參考八字？做風(fēng)水要不要參考八字?
關(guān)于做風(fēng)水要不要參考八字的問(wèn)題，本來(lái)在學(xué)術(shù)上不存在爭(zhēng)論，因?yàn)槟承┱J(rèn)為做風(fēng)水不需要參考八字的人，也無(wú)法回避風(fēng)水可以改變命運(yùn)的話(huà)題。既然風(fēng)水要改變的是命運(yùn)，又怎么可能與八字沒(méi)有關(guān)系，做風(fēng)水不需要參考八字呢。其實(shí)八字本身就屬于“天人合一”的風(fēng)水產(chǎn)品，每個(gè)人的每一天都在天人合一的路上。但要知其然又能知其所以然，還需要把八字是什么？風(fēng)水是什么？尤其什么是陰陽(yáng)宅風(fēng)水的靈魂---這一傳統(tǒng)上還沒(méi)有人企及的敏感話(huà)題弄明白。
八字是什么？
一般人都只知道，干支符號(hào)表達(dá)的人的年月日時(shí)出生時(shí)間恰好八個(gè)字，簡(jiǎn)稱(chēng)八字，卻不懂八字形成的機(jī)制與原理。
《人體生物節(jié)律學(xué)》指出，人屬于以氣血物質(zhì)為基礎(chǔ)，父母的遺傳基因?yàn)槟Ｊ?、宇宙環(huán)境風(fēng)水為其變異條件的，在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中與宇宙環(huán)境風(fēng)水的變化保持動(dòng)態(tài)同步的“風(fēng)水產(chǎn)品”---此就是利用干支符號(hào)表達(dá)的人的出生時(shí)間，簡(jiǎn)稱(chēng)八字，屬于構(gòu)成人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水的基本內(nèi)容。這種風(fēng)水產(chǎn)品，不僅僅在生存的過(guò)程，要與宇宙環(huán)境風(fēng)水保持動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一，與家庭成員及其社會(huì)活動(dòng)空間存在著廣泛的聯(lián)系，也是陰陽(yáng)宅風(fēng)水成立的基礎(chǔ)。比如爺爺在某一年去世，不但去世前，爺爺自身的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水不能與宇宙環(huán)境風(fēng)水保持動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一，而且在其子孫的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水都存在著對(duì)爺爺不利的風(fēng)水能量。否則爺爺都不可能去世，人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水的客觀實(shí)在性古今中外任何人都可以得到驗(yàn)證。那么，爺爺去世以后，其生前的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水能量，又去了什么地方呢？也就是下面要探討的陰宅風(fēng)水的靈魂是什么等問(wèn)題？
風(fēng)水是什么？
《人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水學(xué)》指出：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的能量就是風(fēng)水。所以風(fēng)水無(wú)處不在，因?yàn)槭澜缡怯晌镔|(zhì)所組成，陰陽(yáng)宅風(fēng)水周?chē)凝埳把ㄏ蛩龋瑹o(wú)時(shí)不刻都在運(yùn)動(dòng)中，否則陰陽(yáng)宅風(fēng)水的能量將無(wú)從談起。那么，是什么讓陰陽(yáng)宅風(fēng)水的能量定向的作用于人的呢？要能客觀科學(xué)的回答這一問(wèn)題，涉及到陰陽(yáng)宅風(fēng)水的靈魂是什么？
這里的靈魂就是事物存在的標(biāo)志。比如人為什么存在，就源于它具有生命體該有的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水；喪失了生命的僵尸就不再具有人的特征，因?yàn)槠湟呀?jīng)不再具備人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水。那么，一個(gè)人去世以后其生前的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水的能量又歸屬到什么地方了呢？其實(shí)在科學(xué)十分發(fā)達(dá)、認(rèn)識(shí)不斷提升的今天，回答這個(gè)問(wèn)題并不難。能量守恒定律表明，能量與物質(zhì)一樣，既不能創(chuàng)生、也不能無(wú)緣無(wú)故消失的，只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種存在形式。《人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水學(xué)》的研究成果表明，當(dāng)一個(gè)人去世以后其生前的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水能量就轉(zhuǎn)化為蔭庇后代的陰宅風(fēng)水能量的載體（這個(gè)問(wèn)題也同時(shí)回答了火化后的陰宅風(fēng)水為什么同樣有作用的問(wèn)題）。也就是說(shuō)龍砂穴向水本身就屬于宇宙環(huán)境風(fēng)水的一部分，在沒(méi)有埋葬死者之前，其能量的作用是沒(méi)有定向性的。正因?yàn)樵嵩谠撗ㄎ徽呱叭梭w內(nèi)環(huán)境風(fēng)水轉(zhuǎn)化的能量為載體，才會(huì)匯聚該穴周?chē)酱ㄖ畾獾哪芰浚纬墒a庇后代的陰宅風(fēng)水。所以，任何陰宅風(fēng)水的靈魂都源于葬于該墓穴者生前的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水。其對(duì)后代作用與影響，也將通過(guò)后代的人體內(nèi)環(huán)境看風(fēng)水運(yùn)動(dòng)與變化體現(xiàn)出來(lái)。
陽(yáng)宅風(fēng)水的靈魂就容易理解多了。大家都明白，是否具備陽(yáng)宅風(fēng)水的作用，不是因?yàn)榉孔佣嗪廊A，而是在于是否有人居住。沒(méi)有人居住的房屋，雖然有能量，但這種能量還不能稱(chēng)之為陽(yáng)宅風(fēng)水，因?yàn)檫@些能量作用于那些人沒(méi)有定向性，不具備陽(yáng)宅風(fēng)水相應(yīng)的功能。只是有人居住的房子，才會(huì)與特定的人群發(fā)生定向性的聯(lián)系。所以，人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水屬于陽(yáng)宅風(fēng)水的靈魂。由于每個(gè)人的人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水有相對(duì)的區(qū)別，所以居住在一樣的房子，其對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水的感應(yīng)也不盡相同。
八字與風(fēng)水的關(guān)系
唯物辯證法表明，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。八字與風(fēng)水屬于人體內(nèi)環(huán)境與風(fēng)水外環(huán)境的關(guān)系。風(fēng)水外環(huán)境的作用，也只有通過(guò)人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水的運(yùn)動(dòng)與變化得到體現(xiàn)。實(shí)踐證明，用孵化雞仔的環(huán)境如果能把石頭孵化出雞仔，用培育玉米的方法如果能把稻谷培育成玉米，那么環(huán)境就是萬(wàn)能的，其實(shí)是不可能的。因?yàn)閮?nèi)因才是事物變化的根據(jù)。內(nèi)因不具備的東西，外因再?gòu)?qiáng)化也等于零。比如雞不具備游泳的本能，哪怕在最好的環(huán)境里天天去強(qiáng)化，也不會(huì)起到什么作用，只會(huì)讓雞淹死。按照玉米的習(xí)性栽培稻谷不但不可能變成玉米，還有可能顆粒無(wú)收。只有遵循內(nèi)因的習(xí)性與節(jié)湊，才有可能事半功倍。人體內(nèi)環(huán)境風(fēng)水對(duì)外環(huán)境風(fēng)水的主導(dǎo)作用就基于此理，也是實(shí)踐不斷證明的真理。比如盡管陰陽(yáng)宅風(fēng)水存在巨大的利財(cái)?shù)哪芰?，如果一個(gè)人的八字六柱沒(méi)有財(cái)星，歲運(yùn)也沒(méi)有遇到，也沒(méi)有通過(guò)有能量的風(fēng)水大師進(jìn)行必要的溝通，那么其能量也無(wú)法被這個(gè)人吸納，成為富翁。凡是認(rèn)為八字與風(fēng)水沒(méi)有關(guān)系者，不是不懂八字，就是不懂風(fēng)水，都屬于不及格的風(fēng)水大師。所以，做風(fēng)水不是要不要參考八字的問(wèn)題，而是需要根據(jù)人體內(nèi)環(huán)境結(jié)合風(fēng)水外環(huán)境進(jìn)行雙向調(diào)理，才會(huì)達(dá)到做風(fēng)水應(yīng)有的效果。
作者：張睿引用要注明作者張睿
辛丑年初冬于深圳