風(fēng)水中貴人山的詳解 二十四山起貴人歌訣
地理五訣貴人祿山的看法，如何催貴
貴人的口訣，六壬也會(huì)用，奇門遁甲也會(huì)用。易學(xué)知識(shí)，陰陽(yáng)五行，天干地支，神煞，基本上通用。
貴人的口訣
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)。
丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏。
庚辛逢虎馬，此是貴人方。
和平時(shí)了解的不一樣，平時(shí)是甲戊庚牛羊，這里是甲戊兼牛羊，有點(diǎn)不同。就以本書為例，不要糾結(jié)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
如果能夠成貴人局，主有貴人相助，一般適合于求官，走仕途的人。就像在巒頭風(fēng)水中有貴人山，有的像貪狼峰，像木形峰。木形峰是上下一樣，寬窄粗細(xì)都一樣，高高的，直立在這個(gè)地方。像一個(gè)人站在這個(gè)地方一樣。巒頭上稱為貴人峰。如果這個(gè)山峰的頂部像一個(gè)人的腦袋，圓潤(rùn)一點(diǎn)更是貴人峰。
貴人方是一個(gè)吉方，要去催旺。一般以坐山起貴人，則為貴人砂。消煞納水，這個(gè)山就叫貴人山，能產(chǎn)生幫助。以向山來(lái)定，就叫貴人水。如果水從這個(gè)方位來(lái)，就叫貴人方來(lái)水，也能得財(cái)。神煞用在風(fēng)水中，特別奇妙特別有意思。
正祿，看祿神口訣：甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。祿山豐滿,或尖圓方正，為祿山,主發(fā)財(cái)，食祿萬(wàn)鐘。不得了，非常好。貴人、祿神、驛馬一般連著看，簡(jiǎn)稱祿馬貴人。
貴人怎么用。貴人方位有講，用法和馬的用法一樣。比如甲山庚向，貴人就在丑未方位；甲方來(lái)龍，貴人也在丑未方。祿神也是一樣，壬山丙向，貴人在亥；癸山丁向，貴人在子；甲山庚向，貴人在寅；乙山辛向，貴人在卯。確定了這個(gè)方位，就看這個(gè)方位有沒有山，比如以坐山起貴人，就看這個(gè)方位有沒有山；以向山起貴人，就看這個(gè)方位是動(dòng)方還是靜方。坐方喜靜，向方喜動(dòng)。見水，水肯定是動(dòng)；廣場(chǎng)也是動(dòng)；摩天輪也是動(dòng)。只要它在動(dòng)。道路，馬路，車站也是動(dòng)。人越多越動(dòng)。
坐山起貴人，就要安靜，以靜止來(lái)看。以坐山，以來(lái)龍，起貴人，這個(gè)方位就要見山，必須形態(tài)飽滿，方正，沒有歪斜，代表財(cái)源廣進(jìn)，主貴人祿馬，好得很。如果臨驛馬則代表快，臨祿代表發(fā)財(cái)，臨貴人代表能升官，能得貴人相助，能逢兇化吉、遇難成祥、沒有災(zāi)難。
這就是貴人祿馬。貴人祿馬的用法相當(dāng)靈活。一個(gè)局中又能滿足祿神，滿足貴人，滿足驛馬那更好。如果無(wú)法滿足，不要強(qiáng)求，以旺向?yàn)橹鳌Ｔ俅螐?qiáng)調(diào)，如果向不旺，管它什么馬，沒用，管它什么貴人，沒用。比如你這個(gè)人就是個(gè)懦夫，讓你當(dāng)將軍，你能不能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，能不能打勝仗，不可以，因?yàn)槟阕陨砭褪桥撤颍陨砭褪且粋€(gè)弱者，如何管理軍隊(duì)，沒有辦法，給你這個(gè)事情都做不了。而旺向代表自身的能力本身很強(qiáng)，能駕馭這些馬，駕馭這些貴人，駕馭這些財(cái)富。如果自身就很弱，不能駕馭，馬交給你沒用，你只能牽馬；是你在為貴人服務(wù)，而不是貴人幫助你；祿神是你在為錢奔波，而不是錢來(lái)找你，是你在找錢。自身的強(qiáng)大特別重要。首先要滿足第一個(gè)條件，就是必須具備旺向。按照三元風(fēng)水，玄空的說(shuō)法叫旺山旺向必須要具備。這個(gè)旺山旺向不是常規(guī)理解的那個(gè)旺山旺向，并不是丑山未向就是旺山旺向，乾山巽向就是旺山旺向，不一定。旺山旺向是在砂水的配合必須到位，這是前提條件。
理氣、方位叫風(fēng)水占卜，風(fēng)水占卜只要符合卦理、符合易理、符合生克都是可以用的，都有一定準(zhǔn)確度。市面上巒頭風(fēng)水的看法只有一種沒有爭(zhēng)議，理氣的看法卻各有不同。理氣的風(fēng)水常見有：就一個(gè)玄空就分為大玄空，小玄空，玄空大卦，玄空六法。又分三合，三合又分很多類，以水口定向，以向定水口，以來(lái)水口和去水口配先天八卦與后天八卦，金鎖玉關(guān)，八宅，陽(yáng)宅三要。
感覺眼花繚亂。就像預(yù)測(cè)，測(cè)卦有奇門遁甲，有大六壬，有六爻，有太乙神術(shù)，有梅花易數(shù)。只要把陰陽(yáng)五行八卦弄進(jìn)來(lái)，就是一種占卜法。巒頭才是老祖宗的初心，理氣是完善了風(fēng)水，是后來(lái)人加上的。理氣像給一匹駿馬插上了翅膀，翅膀不能代表馬，但駿馬能代表馬；巒頭就是駿馬，理氣就是駿馬的翅膀，這匹駿馬沒有翅膀也能跑，有了翅膀它能飛。
祿馬貴人到位，祿馬貴人都具備，肯定好風(fēng)水。理氣上、占卜上是好風(fēng)水，但巒頭占80%力量。如果巒頭不符合，管你什么祿馬貴人，都沒用。就像吃面條，面條就是巒頭，是形勢(shì)，是本體。以風(fēng)水理氣比喻，相當(dāng)于選擇時(shí)間來(lái)吃，早上吃，中午吃，晚上吃，時(shí)間的問(wèn)題。中午該吃午飯，但沒有吃，選到兩點(diǎn)吃，中間就會(huì)挨餓，就會(huì)延長(zhǎng)時(shí)間，但最終還是能吃到，碗中是有面條的。說(shuō)明巒頭好，遲早會(huì)發(fā)達(dá)，只是時(shí)間的問(wèn)題。理氣就是在研究時(shí)間。理氣就是在研究時(shí)間。如果一個(gè)山形巒頭具備，不考慮理氣情況下，完全以巒頭條件來(lái)修房子，遲早會(huì)發(fā)達(dá)。時(shí)間的問(wèn)題。就像這碗面條，1點(diǎn)不吃，2點(diǎn)不吃，3點(diǎn)鐘總能吃，遲早能吃到，因?yàn)樗?。但如果巒頭風(fēng)水不具備，時(shí)間上再好，也沒有。這是巒頭和理氣概念的問(wèn)題，一個(gè)是有沒有，一個(gè)是時(shí)間的問(wèn)題。就像八字的原局和大運(yùn)。原局是代表有沒有，這個(gè)人有沒有官看原局，有沒有財(cái)看原局，有沒有名氣看原局；何時(shí)能當(dāng)官、何時(shí)能發(fā)財(cái)、何時(shí)能出名，看大運(yùn)。學(xué)習(xí)三元風(fēng)水，對(duì)時(shí)間概念特別敏感。八運(yùn)的風(fēng)水八運(yùn)就能好起來(lái)，九運(yùn)的風(fēng)水九運(yùn)的局九運(yùn)就能好起來(lái)，一運(yùn)的局一運(yùn)才能好起來(lái)。二運(yùn)的局要等60年后才能好起來(lái)，可能等不了，二代人以后才能發(fā)達(dá)。現(xiàn)在很多人重視理氣不重視巒頭，相當(dāng)于拿著一個(gè)空碗在那里等飯吃，到最后一場(chǎng)空。
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叢辰擇日法，亦稱“崇正法”，源于《崇正》一書，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，包括“紫白期”及諸多擇日法亦在其中，在民間運(yùn)用極廣。
本篇主要是談“祿、馬、貴”的算法和功用。
飛遁命主真祿馬貴人
凡用祿馬貴人，必須命主真祿，真馬，真貴到山方，方為親切。蓋造以宅長(zhǎng)本命，葬以亡人本命為主，以太歲入中宮飛遁。
假如丙子命，祿在巳，馬在寅，陽(yáng)貴在酉，陰貴在亥，用五虎元遁，丙辛起庚寅，庚寅即命主真馬，癸巳真祿，丁酉真陽(yáng)貴，己亥真陰貴。
將用太歲干支入中宮，順遁九宮，看命主真祿馬貴人落在何宮。
如在甲申年用事，即以甲申太歲入中宮，乙酉在乾，丙戌在兌，丁卯在艮，戊子在離，乙丑在坎，庚寅在坤，是為真馬。辛卯在震，壬辰在巽，癸巳在中宮，是真祿。甲午在乾，乙未在兌，丙申在艮，丁酉在離，是真陽(yáng)貴。戊戌在坎，己亥在坤，是真陰貴。則坤離中三宮，得真祿馬貴人到矣，更得太歲真祿馬貴人同到，修造上吉。余仿此推。
《秘竅》云：凡作主生命貴人祿馬，為造福催貴之主，要得位有氣，無(wú)不降福。若四柱內(nèi)有天月二德二德合，配合祿馬貴人，極為有力，一切兇殺，皆為我用，謂之輔弼，專權(quán)恩威極大。又要馬在命后，忌馬在命之前，則我勞而有殆。且既去矣，追何及乎？故欲馬逐其命，不欲命逐其馬。如馬在命之前，要取其合馬。在命后，而取其沖，妙在變通取用。
且馬有牝牡，牝馬蹇而鈍，巳亥是也。牡馬健而疾，寅申是也。如戌馬在申，辰馬在寅，為牝馬逐命，我可徐待其福。又如午馬在申，子馬在寅，是命逐其馬，宜用巳合申馬，亥合寅馬，再以草料引動(dòng)之。又如申馬在寅，申刑寅馬，寅馬在申，申沖克寅馬，若風(fēng)歲月日時(shí)沖克刑害，雖發(fā)富貴，當(dāng)顯耀之時(shí)，或被誹謗刑傷孝服，巨富之家，或被小人盜賊暗害，福終休歇。
凡寅申為兇馬，勿得輕用，若遇庚寅庚申為帶甲馬，尤兇。或沖克本命，或是本年歲破都天三殺等兇，其受克之人災(zāi)兇。若寅申遇天德月德二德合相配，或是本年天喜天陽(yáng)值日，用之能制伏兇殺。凡用馬，須加草料鞍轡鞭靴，方為全美，發(fā)福極快。四課中以甲乙寅卯為草料，壬癸亥子為泉澗，辰巳為龍駒，遇貴乘加鞭。余宜仿此活法變通用之。
凡寅申生人，選用四課中，不可用寅申二子全，謂之二馬交馳，必有一傷。宜以月建入中宮，尋寅申到所作之處，或用寅日以吊宮尋申，用申日以吊宮尋寅，馬同宮尤妙。
愚按：《秘竅》以巳亥為牝馬，寅申為牡馬，既屬迂謬。然以陽(yáng)為牡，以陰為牝，尚有陰陽(yáng)之理，至鞭韁，草料，泉澗，龍駒捏造等偽名，真荒唐之極，應(yīng)當(dāng)刪除。然仍其舊而姑留者，誠(chéng)恐后學(xué)為庸術(shù)蠱惑，駭聞其名而異之也，錄之于前，為哲人同證其謬。
什么是貴人？在現(xiàn)實(shí)生活中，是指能給你很大幫助的人；在命理中，是指一種神煞，也是代表能幫助命主的力量。人們都希望自己能獲得意外的幫助，能遇見貴人，所以“貴人”歷來(lái)很能深入人心。
在生活中，有的人經(jīng)常遇見貴人相助，而有的人卻一生都難得貴人之力。其實(shí)這與本人的命運(yùn)有密切關(guān)系的。實(shí)際上，在命理中，真正的貴人就是喜用神。有的人八字中喜用神緊貼日元，生活中處處有貴人幫；有的人行運(yùn)走喜用神旺地，在該階段老是遇見貴人之助；有的人行運(yùn)制約八字中的喜用神，以前一直能幫助自己的貴人，在該階段也幫不上忙了。
喜用神是隨著大運(yùn)和流年的更替變化而變化的，所以每年的貴人也有可能不盡相同。比如利土忌木的人，2009年牛年可能運(yùn)氣很好，到2010年虎年則可能會(huì)運(yùn)氣轉(zhuǎn)差，2009年的貴人，在2010年也許就不再或者不能幫助你了。那么，知命者則會(huì)隨著流年變更，調(diào)整貴人方向來(lái)抑制忌避方面、生助喜用方面，這種靈活應(yīng)變命運(yùn)的辦法，我們稱之為尋求流年貴人方。
五行各自代表著不同的方位，趨吉避兇也大多依賴方位的選擇，可以說(shuō)，方位對(duì)于五行學(xué)說(shuō)是最根本的東西。我們要弄清楚自己的流年貴人方，就必須搞清八字的喜用神和流年干支對(duì)命局的影響在哪里。對(duì)于不懂命理學(xué)的朋友，最好找高明的命理師看看八字，找準(zhǔn)喜用神，分析一下2010年自己的貴人方，以便趨之。
2010年你的貴人在哪個(gè)方向？下面我來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納。
凡八字的喜用神為水的人，2010年的貴人方應(yīng)該是西方；
凡八字的喜用神為木的人，2010年的貴人方應(yīng)該是東方；
凡八字的喜用神為火的人，2010年的貴人方應(yīng)該是東方；
凡八字的喜用神為土的人，2010年的貴人方應(yīng)該是南方；
凡八字的喜用神為金的人，2010年的貴人方應(yīng)該是北方。
2010年貴人最多、對(duì)命主幫助最大的，當(dāng)數(shù)八字中喜用神為木、火的人。當(dāng)然，也要綜合看組合，要考慮刑、沖、合、害的關(guān)系，才能最終判斷吉兇和確定更準(zhǔn)確的貴人方。
找到了你2010年的貴人方，你就適合去貴人方發(fā)展。在貴人方，你會(huì)遇見更多人的幫助，機(jī)會(huì)相應(yīng)的也多些，各方面也會(huì)相對(duì)順利些。