象吉通書(shū)開(kāi)門(mén)吉兇 家中煞位速查表
《象吉通書(shū)》是清代擇吉、堪輿大家魏明遠(yuǎn)所著，內(nèi)容涵蓋了風(fēng)水、擇吉、堪輿等多個(gè)方面。其中，開(kāi)門(mén)吉兇是風(fēng)水學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，涉及到住宅或建筑物入口的方位選擇。以下是關(guān)于《象吉通書(shū)》中開(kāi)門(mén)吉兇的詳細(xì)解答。
天干地支與五行
《象吉通書(shū)》中提到，開(kāi)門(mén)的吉兇與天干地支及五行的相生相克關(guān)系密切相關(guān)。天干地支包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等地支。五行包括金、木、水、火、土，它們之間存在著相生相克的關(guān)系。
天干地支和五行的關(guān)系在擇吉中起到重要作用。不同的天干地支組合對(duì)應(yīng)不同的五行屬性，通過(guò)合理搭配，可以選擇出吉兇適宜的開(kāi)門(mén)時(shí)間或方位。
星宿與擇日
《象吉通書(shū)》還強(qiáng)調(diào)了星宿在擇日中的重要性。古代天文學(xué)家將天空劃分為不同的星宿區(qū)域，每個(gè)星宿都有其獨(dú)特的象征意義和屬性。在擇日過(guò)程中，要觀察星宿的位置、亮度以及與其他星宿的關(guān)系。
星宿的影響在古代擇日學(xué)中占有重要地位。通過(guò)觀察星宿的運(yùn)行和位置，可以判斷出某一日的吉兇，從而選擇最佳的開(kāi)門(mén)時(shí)間或方位。
神煞宜忌
《象吉通書(shū)》中詳細(xì)列出了各種吉神和兇神。吉神如天德、月德、文昌星等，被認(rèn)為可以帶來(lái)好運(yùn)和吉祥；兇神如白虎、朱雀等，則可能帶來(lái)災(zāi)禍和不順。
神煞宜忌是擇日中的一個(gè)關(guān)鍵考量因素。通過(guò)避開(kāi)兇神值日的日子，選擇吉神匯聚的時(shí)日，可以有效地提升開(kāi)門(mén)的吉祥度。
開(kāi)門(mén)方位選擇
《象吉通書(shū)》中根據(jù)八卦和五行理論，詳細(xì)論述了不同方位的吉兇。例如，東、南、北三個(gè)方位被認(rèn)為是較為吉利的方向，而西、西北方向則可能不太適宜。
選擇合適的開(kāi)門(mén)方位，可以有效地提升住宅的氣場(chǎng)和居住者的運(yùn)勢(shì)。不同方位的吉兇影響不同，因此需要根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇。
開(kāi)門(mén)時(shí)間選擇
書(shū)中還提供了詳細(xì)的開(kāi)門(mén)時(shí)間選擇方法，包括根據(jù)日干地支、節(jié)氣變化等因素來(lái)確定最佳的開(kāi)門(mén)時(shí)間。合理選擇開(kāi)門(mén)時(shí)間，可以進(jìn)一步提升住宅的吉祥度和居住者的運(yùn)勢(shì)。時(shí)間選擇需要綜合考慮天干地支、節(jié)氣等多種因素。
文化傳承與科學(xué)態(tài)度
雖然《象吉通書(shū)》中的擇吉方法在現(xiàn)代社會(huì)仍有一定的應(yīng)用價(jià)值，但我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待其中的內(nèi)容，既要尊重傳統(tǒng)文化的傳承，又要理性看待其局限性。
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)和理性的思維方式逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。在應(yīng)用《象吉通書(shū)》的開(kāi)門(mén)吉兇理論時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行合理判斷，避免盲目迷信。
《象吉通書(shū)》中的開(kāi)門(mén)吉兇理論，結(jié)合了天干地支、五行、星宿、神煞等多種因素，提供了詳細(xì)的擇吉方法和宜忌。雖然這些方法在現(xiàn)代社會(huì)仍有一定的應(yīng)用價(jià)值，但我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待其中的內(nèi)容，既要尊重傳統(tǒng)文化的傳承，又要理性看待其局限性。通過(guò)合理選擇開(kāi)門(mén)方位和時(shí)間，可以有效地提升住宅的吉祥度和居住者的運(yùn)勢(shì)。
《象吉通書(shū)》是清代著名的擇吉、堪輿著作，由魏明遠(yuǎn)所著，內(nèi)容涵蓋擇吉、選日、風(fēng)水、命理等多個(gè)方面。該書(shū)在皇家和民間均有廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。以下是《象吉通書(shū)》的主要版本：
1. 康熙五十一年（1712年）“尚德堂”版：這是《象吉通書(shū)》的初版，由魏明遠(yuǎn)親自編纂，內(nèi)容較為完整，是后世流傳的基礎(chǔ)版本之一。
2. 康熙六十年（1721年）“文誠(chéng)堂”版：此版本由魏明遠(yuǎn)的朋友之子陳芬芳作序，內(nèi)容在初版基礎(chǔ)上有所增補(bǔ)，是目前較為完整的版本之一。
3. 2010年中醫(yī)古籍出版社版：該版本由陳明注釋，對(duì)原書(shū)進(jìn)行了?？焙妥⑨專m正了原版中的錯(cuò)誤，是現(xiàn)代較為通行的版本。
4. 2022年華齡出版社版：此版本根據(jù)民國(guó)時(shí)期上海廣益書(shū)局的增補(bǔ)本影印，內(nèi)容更加豐富，是對(duì)原書(shū)的進(jìn)一步整理和校釋。
結(jié)合《象吉通書(shū)》與八卦來(lái)判斷氣場(chǎng)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1. 太極圖與兩儀四象：《象吉通書(shū)》開(kāi)篇以太極圖引入，太極圖象征陰陽(yáng)平衡，是理解宇宙萬(wàn)物生成變化的根本。兩儀四象則是太極的具體體現(xiàn)，代表陰陽(yáng)、天地、水火、風(fēng)雷等自然現(xiàn)象。通過(guò)理解太極圖與兩儀四象，可以更好地把握氣場(chǎng)的陰陽(yáng)平衡。
2. 八卦圖說(shuō)：八卦是中國(guó)古代哲學(xué)的重要符號(hào)，具有象征意義和實(shí)用價(jià)值。先天八卦反映宇宙本原狀態(tài)，后天八卦則與人事相聯(lián)系。通過(guò)八卦圖說(shuō)，可以分析環(huán)境中的氣場(chǎng)和運(yùn)勢(shì)，選擇最佳的居住或安葬地點(diǎn)。
3. 河圖洛書(shū)：河圖洛書(shū)在《象吉通書(shū)》中占據(jù)重要地位，蘊(yùn)含天地自然生成規(guī)律和人類社會(huì)演變規(guī)律。通過(guò)研讀河圖洛書(shū)，可以更深入地理解宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)，從而在實(shí)際應(yīng)用中更好地判斷和調(diào)整氣場(chǎng)。
4. 天地定位與日月蝕：書(shū)中還詳細(xì)闡述了天地定位與日月蝕的奧秘，通過(guò)觀察天象，記錄日月蝕的發(fā)生時(shí)間和規(guī)律，制定擇吉的方法。這些天文現(xiàn)象不僅具有科學(xué)價(jià)值，還為判斷氣場(chǎng)提供了重要依據(jù)。
5. 實(shí)際應(yīng)用：在實(shí)際應(yīng)用中，可以通過(guò)八卦和《象吉通書(shū)》中的理論，分析住宅、墓地等環(huán)境的氣場(chǎng)，選擇最佳的布局和吉日良辰，從而提升個(gè)人運(yùn)勢(shì)和福報(bào)。
象吉通書(shū)在風(fēng)水學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1. 擇日：象吉通書(shū)詳細(xì)記載了各類擇吉方法和堪輿技巧，成為古人生活的重要指南。無(wú)論是婚喪嫁娶、破土動(dòng)工、開(kāi)業(yè)經(jīng)商，還是出行遠(yuǎn)游等，都要考慮擇日。這一行為背后蘊(yùn)含著古人對(duì)天地宇宙規(guī)律的深刻認(rèn)知和敬畏之心。
2. 風(fēng)水布局：在風(fēng)水學(xué)中，象吉通書(shū)不僅介紹了風(fēng)水的基本原理，還詳細(xì)講解了如何根據(jù)風(fēng)水布局家園。比如，書(shū)中提到“龍穴”的概念，認(rèn)為好的居住地應(yīng)該像龍一樣，有頭有尾，有山有水。這樣的地方，才能聚氣藏風(fēng)，讓人居住其中感到舒適安逸。
3. 建筑選址和布局：古代一些富貴人家在建房時(shí)，會(huì)請(qǐng)風(fēng)水師根據(jù)象吉通書(shū)的原理來(lái)選址和布局。他們相信，一個(gè)好的居住環(huán)境可以帶來(lái)好的運(yùn)氣和福澤。
4. 現(xiàn)代應(yīng)用：在現(xiàn)代社會(huì)，雖然科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有許多人遵循象吉通書(shū)中的擇日原則。在傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)中，如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日的一些傳統(tǒng)習(xí)俗依然與擇日相關(guān)。在一些地區(qū)，人們?cè)诮Y(jié)婚、喬遷新居、開(kāi)業(yè)等重要時(shí)刻，還是會(huì)請(qǐng)專業(yè)的擇日師根據(jù)象吉通書(shū)等典籍來(lái)選擇吉日。