八字風(fēng)水有科學(xué)依據(jù)嗎嗎 風(fēng)水文化百科全書(shū)

八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。

八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，和中醫(yī)一樣的。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對(duì)立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無(wú)法量化。

但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗(yàn)證）否定。

其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們?cè)诜直嫒撕拓i的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。

其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個(gè)整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

中醫(yī)的實(shí)踐無(wú)疑是很多了，是有一定的確切的療效的。

而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。

而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個(gè)根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時(shí)間，及長(zhǎng)期的實(shí)踐積累。

所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門(mén)尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問(wèn)。

或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱”科學(xué)“，而這門(mén)科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。

由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國(guó)家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國(guó)家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。

這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個(gè)是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無(wú)能者的可笑借口罷了。

例如診脈，通過(guò)儀器測(cè)量跳動(dòng)的力量和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外。

從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講，是極少數(shù)的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。

而在百度知道這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。

但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測(cè)算并沒(méi)人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~

風(fēng)水書(shū)籍正版全書(shū)易懂

說(shuō)這些是提醒一下求測(cè)的人，這樣會(huì)打擊人的積極性。或者說(shuō)太容易得到的東西人不會(huì)珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。

再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問(wèn)題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過(guò)人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會(huì)更好理解了。

說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無(wú)意中成了唯心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過(guò)是你自己的主觀意愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯(cuò)覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周圍力量的影響(比如你的成長(zhǎng)環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會(huì)由精神來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對(duì)周圍的人、財(cái)、物產(chǎn)生作用，同理，周圍的人的能力同時(shí)也會(huì)作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會(huì)僅是自己說(shuō)了算！

其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑悴趴赡芨淖?，而其最終目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類自己手中，這里的掌握是真正的掌握。

很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個(gè)智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個(gè)人）決定的。目前人類文明是無(wú)法精確計(jì)算的，更不要說(shuō)傳統(tǒng)的算命術(shù)。但算命術(shù)是可以作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)來(lái)參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。

懷疑命運(yùn)說(shuō)的人們最“有力”的幾條：

1、為什么同時(shí)出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說(shuō)明現(xiàn)在人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是很有限的，換句話說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。

2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì)有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運(yùn)不是自己說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。

3、如果一個(gè)人算到自己好命，哪天上就會(huì)掉下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒(méi)有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會(huì)有個(gè)懶惰的八字。

在此順便奉勸各位一句：請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待非科學(xué)，亦即對(duì)自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評(píng)判，因?yàn)槟銢](méi)資格，如果真要評(píng)判，請(qǐng)先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說(shuō)話。­

最后對(duì)“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：

命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周圍事物產(chǎn)生的相互作用，與周圍事物產(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。­當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。

補(bǔ)充回答一個(gè)問(wèn)題：命運(yùn)是否可以改變？

從唯物論的角度看，目前是無(wú)法改變的。因?yàn)槟壳叭祟愡€無(wú)法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說(shuō)能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子。

八字、風(fēng)水，是科學(xué)的，怎么這樣講呢？1、八字指的是一個(gè)人的出生時(shí)空，在這個(gè)宇宙之中降臨的時(shí)間，時(shí)間能反映一個(gè)人的部分信息，所以您們會(huì)發(fā)現(xiàn)，八字能反映一個(gè)人的50%

-- 70%的信息，真的！2、風(fēng)水指的是一個(gè)人的居住環(huán)境，居住環(huán)境的好壞，直接影響一個(gè)人的身心、健康等等，您們想一想，把您們的床放到衛(wèi)生間之中，您們舒服嗎？肯定不舒服，不舒服，運(yùn)氣肯定差，對(duì)不對(duì)？

八字、風(fēng)水，是能夠通過(guò)科學(xué)來(lái)解釋的，大量的實(shí)踐證明了：八字、風(fēng)水，影響一個(gè)人命運(yùn)的80%以上，真的！還有20%的命運(yùn)影響，來(lái)自于前世因果，這一方面，說(shuō)不明白，但也是確確實(shí)實(shí)存在的。大家都知道八字算命，八字算命能夠推斷一個(gè)人一生的運(yùn)程，富貴貧賤，窮通壽夭，學(xué)業(yè)、職業(yè)、感情婚姻、事業(yè)財(cái)運(yùn)、六親狀況等，那么八字是如何推斷的，理論依據(jù)是什么？是否具有科學(xué)性？這里我也就告訴大家，八字是絕對(duì)具有科學(xué)性的，很符合唯物的思想宇宙觀。八字是一個(gè)整體，不是一個(gè)個(gè)體，這要從八字時(shí)空構(gòu)造原理說(shuō)起了。

地球?yàn)槊刻熳赞D(zhuǎn)一周，為日柱，我們?nèi)松钤诘厍蛏?，也就為日柱代表自身，月亮繞地球是一月轉(zhuǎn)一周，所以為月柱，這也是一個(gè)月30天來(lái)的由來(lái)，太陽(yáng)是一年繞地球轉(zhuǎn)一周，一年365天，所以為年柱，太陽(yáng)光線是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)地球都照射著，產(chǎn)生作用，所以為時(shí)柱。八字就是以年月日時(shí)組合，也就是時(shí)空組成，因?yàn)槿嗽诘厍蛏仙睿匀罩碜陨?，為核心。而古人用?lái)標(biāo)記時(shí)間和空間的就是以天干地支來(lái)代表，也就是干支。年月日時(shí)也就有四組干支，也稱四柱八字。

比如說(shuō)：同樣的八字是富命，你出生在縣城，跟出生在一、二線城市就會(huì)有高低之分，可能在縣城你的財(cái)富值在500萬(wàn)，就算是這個(gè)區(qū)域的富人了，若是在北京就會(huì)是5000萬(wàn)甚至5個(gè)億，相同的八字區(qū)域不同造就的成就高低會(huì)有一定的區(qū)別，因?yàn)槿蚋鞯孛刻於紩?huì)有寶寶出生，研究八字的應(yīng)該把區(qū)域因素加進(jìn)去，因?yàn)樵谌蚋鞯氐臍夂蚝餄褚膊灰粯?，因?yàn)榈厍蚴菣E圓的，人為以圓看，共360度。

人信奉八字、風(fēng)水，八字、風(fēng)水具備科學(xué)性嗎？如今，現(xiàn)代年輕人受八字、風(fēng)水的影響不是很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)八字、風(fēng)水沒(méi)有以前那么流行，主要是老年一代的人會(huì)比較信奉這些。很多人都覺(jué)得八字、風(fēng)水是迷信的東西，那是因?yàn)樵谝恍┺r(nóng)村落后地區(qū)到目前還存留一些毫無(wú)科學(xué)依據(jù)被認(rèn)為認(rèn)為是迷信的行為。其實(shí)，人們信奉八字、風(fēng)水，是希望通過(guò)建筑的布局以及八字的合否來(lái)影響自己的命運(yùn)，是具有一定科學(xué)性的，當(dāng)然也不否認(rèn)它們本身存在的局限性。01、受自然環(huán)境的影響。

古時(shí)候人們信奉八字、風(fēng)水，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還不知道自己因?yàn)槭艿阶匀画h(huán)境的的影響才會(huì)發(fā)生變化，所以把這些所帶來(lái)的變化歸根于是八字和風(fēng)水。我們知道，環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件和可能。人在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)受到后天的影響，信封八字、風(fēng)水，換一種說(shuō)法就是受到環(huán)境的影響。

02、八字、風(fēng)水具有哲理性。

八字里面其實(shí)含有概率的成分。在數(shù)學(xué)應(yīng)用中，我們也時(shí)常用到概率解決一些數(shù)學(xué)問(wèn)題，所以說(shuō)八字是具有科學(xué)性的。而風(fēng)水，會(huì)受到萬(wàn)有引力、磁場(chǎng)因素以及其他一些物理知識(shí)，主要是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，也具有一定的科學(xué)性。所以說(shuō)，人們信奉八字、風(fēng)水具備一定的科學(xué)性。

03、八字、風(fēng)水能給人心理暗示。

在我看來(lái)，人們信奉八字和風(fēng)水具有心理因素的作用，八字和風(fēng)水有時(shí)會(huì)給人以積極的影響。人們信奉八字、風(fēng)水，是希望通過(guò)人為的因素干涉自身的發(fā)展。人依據(jù)風(fēng)水和八字獲得積極的暗示，會(huì)讓人以一種更加和諧的態(tài)度得心應(yīng)手地去做某件事情，有更好的發(fā)展。